夢見水牛出現，表示應該去祭祀祖先。 打算出門人夢見大水牛，建議水之害，凶多吉少，宜延期。 準備考試人夢見大水牛，意味著文科成績差，準備不周錄取。 懷有身孕人夢見大水牛，預示生女，冬佔生男，防流產。 夢見牛心理寓意：牛是農民幫手。 過去，農村有牛人家，代表著收穫保障和財富。 牛和任勞任怨象徵中國農民美德，有牛夢是吉利預兆。 "初生牛犢不怕虎"比喻青年人思想上很少顧慮，敢作敢為個性。 現代周公解夢夢見牛各種夢境分析，僅供娛樂參考：夢見肥牛，意味著夢者生活富裕。 夢見牛，暗示夢者需要多加努力工作，才能使自己走向。 夢見騎牛，意味著夢者會喜事臨門。 夢見養了很多牛或趕牛，意味著夢者會發大財。 夢見牛吃草，是安寧和象徵……進入瞭解詳細 夢惑：夢見家裡有一塊牛肉，於是在家裡吃牛肉。
三命通会论山下火 丙申丁酉山下火：山下火者草间熠耀，花裹荧煌，寒林缀叶之光，隔幔点衣之彩，方朔以萤火名之。 故妙选有萤火照水格，遇秋生则贵为卿监，是以此火喜水地支逢亥子或纳音水更遇申酉月是也，或以山下之火最喜木与山更得风来增辉为贵又不以萤火论矣。
务实，乙木的女性是婀娜多姿，男性的话就容易腰不太直。 乙木像一个十八岁的女孩，温柔可人。 为何同龄的男女普遍女性较成熟就是这个道理，甲木三阳，乙木四阳，女阳比男的强点，但是乙木是甲木的妹妹，承载的少阳气没有甲木多。 乙又如手脚，心灵手巧。 甲乙木都主肝，肝主情志，即苦怒哀乐都是木主导。 卯木自身是弱少阳，所以见火就会向上，靓丽，身材棒，性情开朗，热情大方。 见水就是邪，喜欢研究那些邪术，精怪上身之类的，手脚不灵活。 另外就是抑制症了，自杀者，同性者，多是在春天或者冬天的乙木被水控制的命局。 乙木很柔，力量很脆弱，乙木是十天干中最柔弱的一个，无论哪个季节都怕辛金贴身，贴身即折，多是手脚容易受伤，或者手术之类的，因为辛就是刀剑。 木性，应春，少阳。 寅月三阳开泰，所谓三阳，即少阳多阴。
面相分析：脸上痣揭示出命运轨迹 杨明德先生 内容真实性存疑 关于脸上的痣，一般人除想到是否美观外，很少会意识到与自己的命运息息相关。 其实按照"信息同步"与"人合一"的原理，脸上绝不会无缘无故在某个部位长出一颗痣来，那可是"上天垂相"啊，上天把你的命运性格等都通过这个痣反映出来。 其实痣与健康的关系，包括德国在内的很多西方国家医学界已经研究得很深入了，身体素质决定性格，性格决定命运，科学与面相，只不过是一层窗户纸没有被捅破而已。 中国古人认为：一个人好，就会在身上长出奇痣，这是上天为了表彰其善；一个人恶，就会在身上长出恶痣，上天以示其贱。 但古人同时认为：就像美玉上的瑕疵一样，身上的痣吉的少，凶的多；而且生在显处一般多凶，生在隐蔽处多吉。 脸上的痣，几乎没有好的!
我国九大方言使用人数排行榜，粤语仅排第二! 第九名：徽语—580万人（安徽、江苏） 第八名：湘语—4000万人（湖南、广西） 第七名：赣语—5000万人（江西、湖南） 第六名：客家语—5600万人（两广地区、福建、台湾、东南亚国家） 第五名：晋语—6500万人（山西、内蒙、陕西、河北） 第四名：闽语—7500万人（福建、台湾、浙江、海南） 第三名：吴语—7800万人（江苏、浙江、上海、安徽、福建） 第二名：粤语—1.2亿人（两广地区、东南亚国家、福建、香港、澳门、海南） 第一名：官话—8.5亿人（北京、湖北、山东、东北地区、河南、西北地区，四川、重庆、贵州、云南等西南官话区） 一般来说每个民族都有自己的语言，在我国有着五大语系。
占星術 是一種象徵性語言，自身擁有屬於其專門的一套特殊符號系統—— 占星符號 ——這是世界上最知名的符號之一，是各種占星體系用於詮釋相關對象的圖像或字型，主要是代表了太陽系行星的象徵。 它們是最方便解釋 人與天上星辰對應關係的圖標 ，並且通常也被稱為天上眾神之符號；可以說占星符號表示靈魂智慧與物理或外顯科學之間的交織。 因此，如果想要解釋一張星盤，就必須要學習每一個符號背後所代表意義。 它們同數學一樣，以簡單的符號來描述、剖析一件人事物的客觀狀態。 從歷史上來看， 占星 與 天文符號 是重疊的，但是彼此在運用與詮釋的意義上卻又不盡相同。 二者經常使用的符號包括： 黃道 十二宮與 古典行星 。 它們都出自於中世紀拜占庭手抄本（Byzantine codices）。
植物 （英語： plant ）是 植物界 （Plantae）各式生物的統稱，對於其範圍，在歷史上多有變動。 在前林奈時代到 林奈 時代，除了現今所熟知的植物類群外， 原核生物 、 真菌 及 藻類 因不能主動運動或能進行 光合作用 等與植物類似的特性，也被劃分進植物界內 [2] 。 而根據 恩斯特·海克爾 、 羅伯特·魏泰克 、 琳·馬古利斯 、 湯瑪斯·卡弗利爾-史密斯 等生物學家的進一步研究，原核生物、真菌和部分藻類先後被排除出植物界 [3] [4] [5] 。
祖先牌位遷移3大原因 飲水思源、慎終追遠是台灣人的傳統孝道，一般人家中都會供奉祖先牌位，也就是俗稱的安「公媽龕」或「神主牌位」。 安奉祖先的牌位，最主要的目的就是請自家的公媽入祖先牌位來安座，可以長遠受陽世子孫供奉，來庇蔭子孫後代。 但是因為以下3大原因，現代人已逐漸將家中祖先牌位遷移至靈骨塔或佛寺（寺廟）： 1.居住型態改變 現代人的生活和居住型態與早期傳統大家庭不太一樣，子孫可能各自都搬出去住，每一個小孩各成一戶，且通常會往都市遷移，住的又多是大樓或公寓，較少有能擺放祭祀牌位的空間，且神明桌會與現代裝潢設計調性不太相符，覺得有點格格不入，因此許多人是不喜歡在住的地方擺設神明桌的，所以會有將祖先牌位移至塔的決定。 2.生活型態忙碌
夢見水牛
